19. Purificaciones: La loca de la casa – De la Conversión a la Santidad

De la Conversión a la Santidad
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Pregunta 1 de 10

1. Pregunta

1. Los sentidos internos son cuatro. ¿Cuál de estas descripciones corresponde al sentido común?

La capacidad de acertar en las decisiones prácticas de todos los días.
Correcto Incorrecto Correct answer

La potencia que reúne y distingue lo que traen los cinco sentidos, y que además nos hace saber que estamos sintiendo.
Correcto Incorrecto Correct answer

El almacén donde quedan guardadas las imágenes de lo que ha entrado por los sentidos.
Correcto Incorrecto Correct answer

Correcto

Incorrecto
Pregunta 2 de 10

2. Pregunta

2. ¿Qué diferencia a la memoria de la fantasía o imaginación?

La memoria guarda imágenes y la fantasía las inventa desde cero.
Correcto Incorrecto Correct answer

La memoria es espiritual y la fantasía es orgánica.
Correcto Incorrecto Correct answer

La memoria no se limita a guardar la imagen: la reconoce como pasada.
Correcto Incorrecto Correct answer

Correcto

Incorrecto
Pregunta 3 de 10

3. Pregunta

3. Royo Marín señala dos estragos de la imaginación desordenada. El segundo —ser fuente de tentaciones— trae consigo un dato que libera a mucha gente. ¿Cuál?

Que las tentaciones de imaginación no son pecado en ningún caso, aunque se consientan.
Correcto Incorrecto Correct answer

Que muchas tentaciones que se atribuyen al demonio proceden en realidad de una imaginación desordenada.
Correcto Incorrecto Correct answer

Que la imaginación sólo puede tentar en materia de sensualidad, nunca en otras materias.
Correcto Incorrecto Correct answer

Correcto

Incorrecto
Pregunta 4 de 10

4. Pregunta

4. Según la clase, la imaginación miente en dos direcciones a la vez. ¿Cuáles?

Colorea y aumenta el placer aparente, y agranda las dificultades y las trabas.
Correcto Incorrecto Correct answer

Rebaja la gravedad del pecado, y rebaja también el valor de la virtud.
Correcto Incorrecto Correct answer

Adelanta el futuro y deforma el pasado.
Correcto Incorrecto Correct answer

Correcto

Incorrecto
Pregunta 5 de 10

5. Pregunta

5. San Juan de la Cruz habla de “palacios de perlas y montes de oro” (Subida II, 12, 4). ¿Qué está concluyendo con esa imagen?

Que imaginar cosas materiales durante la oración es siempre una tentación de avaricia.
Correcto Incorrecto Correct answer

Que la imaginación, por rica que sea, no puede servir de medio próximo para la unión con Dios, porque lo imaginado vale menos que la realidad más pequeña.
Correcto Incorrecto Correct answer

Que hay que suprimir toda imagen desde el comienzo de la vida espiritual.
Correcto Incorrecto Correct answer

Correcto

Incorrecto
Pregunta 6 de 10

6. Pregunta

6. Santa Teresa cuenta que se le quitó un peso de años el día que entendió una distinción, confirmada por un letrado. ¿Cuál era?

Que la contemplación no es para todos, sino sólo para algunos llamados.
Correcto Incorrecto Correct answer

Que las distracciones son casi siempre obra del demonio.
Correcto Incorrecto Correct answer

Que el pensamiento —o imaginación— no es el entendimiento.
Correcto Incorrecto Correct answer

Correcto

Incorrecto
Pregunta 7 de 10

7. Pregunta

7. “Dejemos andar esta tarabilla de molino y molamos nuestra harina” (Moradas IV, 1, 13). ¿Qué regla práctica se saca de ahí?

Que hay que detener la oración cuando la distracción es muy fuerte, y retomarla más tarde con la cabeza despejada.
Correcto Incorrecto Correct answer

Que no se combate la distracción de frente: se la deja sonar y se sigue con lo que se estaba haciendo, sin inquietud ni reproche.
Correcto Incorrecto Correct answer

Que conviene cambiar de método de oración hasta encontrar uno en el que no haya distracciones.
Correcto Incorrecto Correct answer

Correcto

Incorrecto
Pregunta 8 de 10

8. Pregunta

8. La cogitativa pone la premisa menor del silogismo práctico. ¿Por qué eso explica que uno haga lo que sabe perfectamente que está mal?

Porque la premisa mayor se olvida en el momento de la tentación.
Correcto Incorrecto Correct answer

Porque el juicio universal no mueve nunca: sólo mueve la pasión.
Correcto Incorrecto Correct answer

Porque lo que mueve de modo próximo es el juicio del caso concreto, y lo que se “compra” es la menor: esto no es exactamente eso, este caso es distinto, por una vez.
Correcto Incorrecto Correct answer

Correcto

Incorrecto
Pregunta 9 de 10

9. Pregunta

9. ¿Por qué la razón gobierna las pasiones con mando político y no despótico?

Porque las pasiones son en sí mismas malas y hay que negociar con ellas.
Correcto Incorrecto Correct answer

Porque entre la razón y la pasión está la cogitativa, que es la que provoca de modo inmediato el movimiento pasional: la orden no llega directa, pasa por una aduana.
Correcto Incorrecto Correct answer

Porque el hombre es libre y por tanto ninguna potencia manda sobre otra.
Correcto Incorrecto Correct answer

Correcto

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Pregunta 10 de 10

10. Pregunta

10. El trabajo sobre los recuerdos dolorosos, según el P. Fuentes, no consiste en cancelarlos ni en reprimirlos. ¿En qué consiste?

En encontrarles un nuevo sentido a la luz de los grandes valores de la vida y de la Providencia divina.
Correcto Incorrecto Correct answer

En narrarlos una y otra vez hasta que pierdan fuerza por repetición.
Correcto Incorrecto Correct answer

En sustituirlos deliberadamente por recuerdos agradables cada vez que aparecen.
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