23. Purificaciones – Voluntad – De la conversión a la Santidad

De la Conversión a la Santidad
23. Lo que tienes te tiene – De la Conversión a la Santidad
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Pregunta 1 de 10

1. Pregunta

1. San Juan de la Cruz anuncia las cuatro pasiones de la voluntad, pero en la *Subida* sólo desarrolla el gozo. ¿Por qué no nos falta lo esencial?

a) Porque las otras tres las trató después en la Noche oscura.
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b) Porque las cuatro van encadenadas: donde va una, va toda el alma, y las otras tres viven en ella.
Correcto Incorrecto Correct answer

c) Porque el dolor y el temor no son propiamente pasiones de la voluntad, sino del apetito sensitivo.
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Pregunta 2 de 10

2. Pregunta

2. ¿Qué quiere decir el santo con que «la fortaleza del alma consiste en sus potencias, pasiones y apetitos»?

a) Que el alma fuerte es la que resiste las pasiones sin sentirlas.
Correcto Incorrecto Correct answer

b) Que la fortaleza es una virtud cardinal que gobierna a las otras tres.
Correcto Incorrecto Correct answer

c) Que tu fuerza entera —entender, recordar, sentir, apetecer— la gobierna la voluntad, y por eso amar a Dios «con toda tu fuerza» pasa por ella.
Correcto Incorrecto Correct answer

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Pregunta 3 de 10

3. Pregunta

3. «Todo el negocio para venir a unión de Dios está en purgar la voluntad…» ¿Hasta dónde llega lo que promete esa frase?

a) Hasta que uno cumpla la voluntad de Dios aunque le cueste.
Correcto Incorrecto Correct answer

b) Hasta que la voluntad humana «venga a ser voluntad divina, hecha una misma cosa con la voluntad de Dios».
Correcto Incorrecto Correct answer

c) Hasta que la voluntad quede sin afectos, indiferente a todo.
Correcto Incorrecto Correct answer

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Pregunta 4 de 10

4. Pregunta

4. En *Subida* III, 16, 4 el santo describe los cuatro desórdenes. ¿Cuál de éstos es el tercero?

a) Temer donde no hay que temer.
Correcto Incorrecto Correct answer

b) Dolerse de aquello de lo que, bien mirado, había que gozarse.
Correcto Incorrecto Correct answer

c) Esperar lo que no aprovecha.
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Pregunta 5 de 10

5. Pregunta

5. ¿Qué hay que hacer con las cuatro pasiones, según *Subida* III, 16, 5?

a) Arrancarlas, porque de ellas nacen todos los vicios.
Correcto Incorrecto Correct answer

b) Ordenarlas, porque desenfrenadas dan todos los vicios y ordenadas dan todas las virtudes.
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c) Sustituirlas por las virtudes teologales, que son su forma sobrenatural.
Correcto Incorrecto Correct answer

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Pregunta 6 de 10

6. Pregunta

6. El «báculo» de *Subida* III, 17, 2 dice que la voluntad debe gozarse sólo de lo que es gloria y honra de Dios. ¿Y cuál es, según el santo, la mayor honra que le podemos dar?

a) La contemplación infusa, cuando Dios la concede.
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b) El martirio, o la disposición a él.
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c) Servirle según la perfección evangélica.
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Pregunta 7 de 10

7. Pregunta

7. En la lista de los seis géneros de bienes, ¿cómo se ordenan por peligro?

a) De más a menos: los temporales son los más peligrosos y los espirituales los más seguros.
Correcto Incorrecto Correct answer

b) De menos a más: los espirituales son los más peligrosos, y se llevan trece capítulos frente a los tres de los temporales.
Correcto Incorrecto Correct answer

c) Todos por igual, porque el daño no viene del bien sino del gozo desordenado.
Correcto Incorrecto Correct answer

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Pregunta 8 de 10

8. Pregunta

8. «En tanto que ninguna tiene en el corazón, las tiene todas en gran libertad…» ¿Qué le pasa al que sí las tiene asidas con la voluntad?

a) Que las posee de verdad, pero con el riesgo de perderlas.
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b) Que no posee nada: son ellas las que le tienen poseído a él el corazón, y por eso pena como cautivo.
Correcto Incorrecto Correct answer

c) Que las posee lícitamente, mientras no ponga en ellas su fin último.
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Pregunta 9 de 10

9. Pregunta

9. De los siete daños de gozarse en las propias buenas obras, ¿cuál es el séptimo, y por qué importa especialmente?

a) No hallar galardón en Dios, porque ya se cobró en esta vida.
Correcto Incorrecto Correct answer

b) Tener por mejores las obras que a uno le gustan.
Correcto Incorrecto Correct answer

c) Volverse incapaz de recibir consejo, y por eso es el que se ve desde fuera y no desde dentro.
Correcto Incorrecto Correct answer

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Pregunta 10 de 10

10. Pregunta

10. Santo Tomás llama a la caridad «forma de las virtudes». ¿En qué sentido?

a) De manera efectiva: es ella la que ordena al último fin los actos de todas las demás virtudes.
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b) De manera esencial: las demás virtudes son modos de la caridad.
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c) De manera ejemplar: las demás virtudes imitan a la caridad como a su modelo.
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