29. Marcado para siempre – De la Conversión a la Santidad

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Pregunta 1 de 10

1. Pregunta
1. ¿Por qué dice Santo Tomás que los sacramentos no son como «una moneda de plomo que el rey manda aceptar por cien libras»?
a) Porque esa comparación los reduciría a simples signos, y la tradición enseña que «no sólo significan, sino que causan la gracia».
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b) Porque el rey no puede mandar aceptar monedas de plomo.
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c) Porque los sacramentos tienen valor en sí mismos, independientemente de Dios.
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Pregunta 2 de 10

2. Pregunta
1. «La cama no se parece a la sierra, sino al arte que está en la mente del artesano.» ¿Qué enseña esta comparación?
a) Que el agua es más noble que la cama.
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b) Que los sacramentos son obras de arte de la Iglesia.
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c) Que el sacramento es causa instrumental: no obra por su propia forma sino por el movimiento del agente principal, y por eso el efecto se parece a Dios, no al agua.
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Pregunta 3 de 10

3. Pregunta
1. Según Santo Tomás (III, q. 62, a. 5), ¿de dónde sacan los sacramentos su virtud?
a) De la pasión de Cristo: la humanidad de Cristo es el instrumento unido, el sacramento el instrumento separado, y del costado abierto manaron agua y sangre.
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b) De la fe del que los recibe.
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c) De la santidad del ministro.
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Pregunta 4 de 10

4. Pregunta
1. De las siete «divinas maravillas» que el Bautismo produce según Royo Marín, ¿cuáles son de dar y cuáles de quitar?
a) Todas son de quitar: borran el pecado y la pena.
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b) Cuatro de dar (gracia, templo, hijo, miembro) y tres de quitar (pecado original, pecados actuales, pena), y además el carácter y la incorporación a la Iglesia.
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c) Cuatro de dar (gracia, templo de la Trinidad, hijo y heredero, miembro de Cristo) y tres de quitar (carácter e incorporación, pecado original y actuales, pena debida); y las de dar son más.
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Pregunta 5 de 10

5. Pregunta
1. ¿Qué es el carácter sacramental, según Santo Tomás?
a) La gracia santificante, que se puede perder por el pecado.
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b) Un recuerdo psicológico del sacramento recibido.
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c) Un sello que marca al cristiano para el culto de Dios y que no es otra cosa que una participación del sacerdocio de Cristo.
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Pregunta 6 de 10

6. Pregunta
1. ¿Por qué el carácter es indeleble?
a) Porque la Iglesia lo ha decidido así por razones disciplinares.
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b) Porque nadie puede pecar después de bautizado.
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c) Porque el sacerdocio de Cristo es eterno, y toda santificación hecha por su sacerdocio es perpetua, como la consagración de una iglesia o de un altar «permanece siempre, mientras no se destruya».
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Pregunta 7 de 10

7. Pregunta
1. ¿Cuáles son las dos exigencias del Bautismo, según Royo Marín?
a) Saber el Credo y el Padrenuestro.
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b) Morir definitivamente al pecado y comenzar una nueva vida toda entera para Dios, en Cristo Jesús.
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c) Ir a Misa los domingos y confesarse una vez al año.
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Pregunta 8 de 10

8. Pregunta
1. ¿Qué añade la Confirmación al Bautismo, según Santo Tomás (III, q. 72)?
a) Como una «edad perfecta» de la vida espiritual, y la potestad para la lucha contra los enemigos de la fe, confesándola públicamente «como por oficio», como los apóstoles al salir del cenáculo.
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b) El perdón de los pecados cometidos después del Bautismo.
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c) Nada esencial: es sólo un rito de paso.
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Pregunta 9 de 10

9. Pregunta
1. ¿Qué recibió Teresita el día de su Confirmación, según cuenta ella misma?
a) La vocación al Carmelo.
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b) Un viento impetuoso, como en Pentecostés.
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c) La brisa tenue de Elías en el Horeb, y «la fortaleza para sufrir, ya que pronto iba a comenzar el martirio de mi alma».
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Pregunta 10 de 10

10. Pregunta
1. ¿Cuál es el consejo de San Pablo a Timoteo que da la tarea de la clase?
a) «Predica la palabra a tiempo y a destiempo.»
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b) «Reaviva el carisma de Dios que por medio de la imposición de mis manos está en ti.»
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c) «Guarda el depósito.»
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